杭州一位老太太晨练时不慎落水，82岁的孙老伯奋不顾身将之救起。老太太心存感激，打算登门道谢，但孙老伯要求找媒体宣传一下自己的行为。

　　看见路人争吵，主动上前劝解，就能从公安机关领到一定的现金奖励，并且积分多了，在买房子、子女上学、就医等方面可享受一定的待遇。江苏宿迁市在全国率先对“小善”行为进行积分考核。

　　2007年10月，长沙理工大学城南学院成立了湖南省高校第一家“道德银行”，推行具有“约束性”的考评管理机制。道德银行，是储蓄学生良好道德行为习惯的银行，仿照银行的形式，学生把自己在学校、社会、家庭的优秀道德行为兑换成一定的道德币，存入“道德银行”，如有不良的行为习惯，将消费一定的道德币。

　　三则案例，引起了社会的广泛讨论：是否应该通过奖励机制鼓励道德行为。

义利如何两全？

　　有网友认为，诚信毕竟是一种抽象的道德行为，而往往不是为了“私利”；“激励”却让一些人完全为了“私利”去完成“道德任务”，或者说是为了完成“道德任务”去做一些道德的事，这必将给道德行为注入功利的水分。在长沙城南学院，“做好事要签名”的现象使人们心中很不是滋味，“道德似乎已经变了味”。这也是长期以来道德银行存在争议的主要原因。

　　那么，究竟该如何激励道德行为？

　　诚信危机不仅仅是个人的道德问题，还是一个制度性问题。治理诚信危机，道德激励必不可少。“奖励”正是以一种机制的形式对人们的行为进行规范，继而培养人们自觉养成良好的道德意识和行为习惯。

　　春秋时期，鲁国法律规定，在外看见同胞被卖为奴婢，只要出钱把人赎回鲁国，国家就会给予奖励。子贡从外赎回许多鲁国人后，自认为不需要这笔钱，拒绝了国家的奖励，却遭到孔子责骂。孔子认为世上万事不过义、利二字，赎回同胞是一桩善举。让行善之人不蒙受损失，得到大家的肯定，愿意行善事的人就越来越多。子贡不要奖励固然可嘉，但同时也拔高了人们对“义”的认识。此后，再没有多少人愿意出钱赎同胞回国。子贡此举反而害了其他落难的鲁国同胞。

　　赏善罚恶便是这个道理。遇到守信之人、光荣事迹，我们支持大力宣传，让行善举的人不会受到损失，而且得到大家的赞扬，长此以往，愿意做善事的人就会越来越多。我们如果不站起来勉励引导，积极传扬，人们可能真的会将道德遗忘。(田野)