睡前聊一会儿，梦中有世界。大家好，我是党报评论君。据英国《每日邮报》报道，世界首例头颅移植手术实验已经在中国成功实施，虽然这一手术是在遗体上进行的，但仍然引来极大关注。这其中，或许不仅有科学的问题，也有伦理的问题。今天我们就来聊一聊头颅移植引出的话题。

　　《西游记》中的孙悟空不光能够七十二变，还能拔一把毫毛就变做千百个小猴；《超凡蜘蛛侠》中的大反派断了一只手，他给自己注入蜥蜴基因后居然长出了蜥蜴的胳膊……从神话传说到科学幻想，我们总是希望能够突破身体的局限，成为一个能力超凡的人。随着克隆技术、基因技术等日益成熟，这些似乎已经离我们不再遥远。而随着头颅移植术取得新进展，西游记中孙悟空随意砍头、换头的场景，在未来某一天或许也有可能成为现实。

　　不过，第一次听到“换头术”这个词，恐怕大部分人都会感到有些毛骨悚然。然而，暂时还不用害怕，正如有专家指出的，这次试验在遗体上进行，距离活体试验和临床应用还有不小距离，如何解决手术后头部和肢体的排异，如何做到神经再生和功能重建，攻克这些难题，活体移植才有意义。当然，在参与这次手术的任晓平看来，这个手术在人类医学史上是史无前例的，将会成为医学领域的里程碑。但无论是高度赞誉还是谨慎乐观，医疗事业的进步，作为一种技术本身理应得到认可。

　　对于普通人，随着换头术而来的问题，则是：换头如果成功了，那么这个人究竟是谁？是的，这个问题，就从医学的领域，进入了到伦理学的范畴了。在克隆技术中、在人工智能技术中，我们已经多次遭遇过类似的问题。而换头术，再次从两个方面，切入了“人之为人”的核心问题：

　　一个是，对“人”的界定。医学发展史上，第一例肾脏移植、第一例心脏移植虽然都引发了争议，但这些手术最终合法并为人们接受，在器官移植中，我们必须追问一个问题：哪些是构成存在意义上一个人所必须的部分？

　　另一个是，对“死亡”的认识。人的死亡在目前生物学意义上是不可逆的过程，界定死亡的通常标准便是脑死亡，一旦已经死亡的人重新复活，不仅会打破既有的自然规律，更会颠覆整个社会秩序和道德体系，因为后者建立的重要前提，正在于对人必有一死的预期。

　　这些争议或许具有想象的成分，但不可否认，随着技术的发展，潘多拉的盒子可能会被进一步打开，这些终将成为人类社会需要面对的问题。这段时间在上映的电影《银翼杀手：2049》，重提的就是关于人造人的意识、记忆、权利与尊严的老话题。艺术作品总会走在时代的前面，但时代追赶的步伐，也从来都不会落后太久。但无论怎样，我们需要形成的一个共识是，技术需要进步，但进步的目的，是为了提高每个人的生活质量，促进“社会全面进步、人的全面发展”。揆诸医学，则是通过延续生命、消除痛苦来体现对生命的尊重，医学进步的真正目的是让生命更有尊严、更有质量。

　　技术是一把双刃剑，蕴含摧毁和破坏也可能带来变革。虽然爱因斯坦直到生命的最后一刻，仍在为化解核危机而努力，然而今天通过原子能技术获得能源供给已是常态；即便禁止克隆人已成为共识，但克隆技术在部分临床领域的应用、在生物多样性保护等方面效益明显；尽管代孕在伦理上还存在诸多争议，但是试管婴儿等技术的的确确给不孕不育患者带来了春天。客观来看，头部移植技术的实验室成功，无疑是科学技术的重大成果，将会帮助人类攻克神经修复、器官移植等方面的难题，正因如此，不妨给予实验室内的科学探索多一点宽容、多一点空间。预见风险——无论是从技术层面、社会层面，还是从人文层面，也是为了有更好的未来。说到底，无论我们会走向怎样的未来，都需要谨记康德的名言：“活在目的的王国中。人是自身目的，不是工具。”

　　这正是：头虽可换，原则不变：人是目的，而非手段。