中国自古号称“礼仪之邦”,所谓“礼”就是指人和人之间的互相谦让,是依赖于人们道德水平的一种互敬互爱的精神。举个例子说,两个人发生利益冲突了,怎么办?按照“礼”的精神
中国自古号称“礼仪之邦”,所谓“礼”就是指人和人之间的互相谦让,是依赖于人们道德水平的一种互敬互爱的精神。举个例子说,两个人发生利益冲突了,怎么办?按照“礼”的精神,就该是俩人至少一方牺牲自己的利益,或者互相谦让,一人退一步,尽可能地最大化地把问题和和气气地把问题由自己一方消化掉。典型的例子有“孔融让梨”。
然而,很大程度上建立在人们的自觉的基础上的这种解决问题方式,需要极高的公民素质基础。然而现实是:自古以来,上至朝廷,下至黎民,都以破坏规矩而达成目的为荣。
“田忌赛马”就是不守诚信的典型,却被中国人广为传颂,出这个主意的孙膑还成了智慧的象征。孙膑教田忌用下等马冒充上等马,中等马冒充中等马,上等马冒充中等马去跟齐王赛马,最终赢得了胜利。以己之长,克敌之短,当然是对的,可是比赛是建立在上等马对上等马,中等马对中等马,下等马对下等马这样一个默认的规则之下的(如果没有这规则,孙膑不是伯乐,只凭眼力也不可能区分上中下马),孙膑的胜利是破坏了规矩,违反了契约而取得的。这个故事千古流传,证明了中国人骨子里就认为“不管黑猫白猫,能抓耗子就是好猫”,就认为“成者王侯败者贼”。 所以,破坏吴蜀同盟的偷取南郡诸葛亮成了千古英雄,讲究信义、不肯“渡河未济,击其中流”的宋襄公却成了大笨蛋的典型。2011年8月30日,南通司机扶起摔倒老太案件中,扶起受伤老太太的大巴司机反被诬陷为肇事者,成了被告,幸亏车内有摄像头证明了他的清白。2006年年末的彭宇案中,同样扶起受伤老人的彭宇就没有这么幸运,被判赔偿4万余元,后上诉经调解,双方和解,真相却不了了之。不能不说,正是“田忌赛马”式的胜利,导致了中国社会信用的缺失,让彭宇们成了输家,让人们见义而不再勇为,让人们见到受伤的老太太不敢再施以援手。
据千万间房产搜索引擎www.qwjian.com 网上问卷调查结果显示,80%的受访者认为,失信的成本低于诚信的成本,诚实守信会让自己吃亏。
对个体而言,不讲诚信破坏规矩往往可以取得利益,获得成功。但对整个国家而言,不讲诚信却大大降低了整个社会的效率。人人欺人,而人人自危。官场,贪污腐败;商界,偷工减料、投机倒把,豆腐渣工程们天天可见;即是市井小民,“彭宇案”这样的案例也越来越多。
政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳提出的“破窗效应”理论认为:如果有人打坏了一幢大楼的窗户玻璃,而这扇窗户又得不到及时的维修,别人就可能受到某些示范性的纵容去打烂更多的窗户。久而久之,这些破窗户就给人造成一种无序的感觉,结果在这种公众麻木不仁的氛围中,犯罪就会滋生、猖獗。中国就如同那座破了窗户的大楼,诚信就如同那扇伤痕累累的破窗,人人都因那扇破窗而被寒风吹的瑟瑟发抖,却人人都不以为耻的破坏着它。
近代史上著名的资产阶级启蒙思想家,翻译家和教育家严复说:“华风之弊,八字尽之。始于作伪,终于无耻。
每一个行为主体都对有义务维护社会契约,只有提高失信的道德成本、经济成本和法律成本,才能从根本上提高社会公共道德水平。
在美国,美国个人消费信用评估公司开发出的一种个人信用评级法——FICO信用分,目前已经得到社会广泛接受。在美国生活的人们,只要有社会安全号,只要不是非法移民,都离不开FICO。比如你要交水电费、电话费、偿还贷款、还信用卡费,是否能准时足额交?都会被FICO记录在系统里,并利用海量的样本数据,准确地描述一个人的信用、品德及支付能力。而你在申请贷款、申请信用卡额度、租房子等时候,都会被对方查询你的FICO score以判断你的信用和支付能力。
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