兵家的诚信思想
来源：南都学坛
2009-02-11 10:44:03
兵家以崇尚智诈权谋而著称，似乎人们大多记住了《孙子·始计篇》中“兵者，诡道也”、《孙子·军争篇》中“兵以诈立”等著名论断，似乎兵家之学天生与“诚信&
兵家以崇尚智诈权谋而著称，似乎人们大多记住了《孙子·始计篇》中“兵者，诡道也”、《孙子·军争篇》中“兵以诈立”等著名论断，似乎兵家之学天生与“诚信”相乖离。实则不然。兵家肯定“诡诈”大多是在论战场对垒之计时所言，而在讨论到国家治理、政治文化、人格伦理等领域的问题时，真正的兵家代表人物对“信”同样给予足够的尊重。“上不尊德而任诈慝”，被《司马法·天子之义》判定为违背“天子之义”。孙武在《孙子·始计篇》中称为将者必须具备的条件是：“智，信，仁，勇，严。”《六韬·文韬·文字》假托文王与姜太公讨论治国治民之术，姜太公回答“人君有六守”，即“仁、义、忠、信、勇、谋”。姜太公论“将有五材”，是指“勇、智、仁、信、忠”。深层的原因是《六韬·龙韬·论将》中所说：“勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺；忠则无二心。”
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