二、诚实守信  正位凝命

    “治家以勤俭为本，立身应诚孝当先。”宗教讲“诚则灵”。儒家提出以“诚”来开启自己光明的德性，从而达到修身齐家治国平天下的功效。那么什么是诚呢！按其表面字义讲，真心、实在就是诚。《大学》里解释说：“所谓诚其意者，勿自欺也。”简要的说：不自欺就是诚。自欺者必然欺人，欺人者必然被人欺。然而人不自欺，孰能欺之？祛除邪佞，存其正念，心地光明，表里一如，不自欺，不欺人即是诚的表现。《中庸》里说：“唯天下之至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天下之化育。”又说：“诚者天之道也，诚之者人之道也；诚者，不勉而中，不思而得，从容中道圣人也。”诚是天道，诚是人道，诚是无暇的心灵，诚是待人的忠恳，诚是纯厚心性的流露，诚是光明磊落的胸怀。《大学》里说“诚于中，形于外，君子必慎其独也”，《文昌帝君阴骘文》里说“见先哲于羹墙，慎独知于衾影”。诚是“慎独”内省有过必改，诚是春风化雨厚德载物。做到诚，就是内明，就是心地光明的开放，这就是儒家的内明外用之学，就是庄子所讲的内圣外王之道。

     那么，什么是信呢？我们来看看古人对“信”的论述。孔子说“谨而信”，“主忠信”，“人而无信，不知其可也”，又说“自古皆有死，民无信不立”。《论语》里记载孔子四教：文、言、忠、信。曾子说“与朋友交而不信乎？”有子说“信近于义，言可复也”。老子说“信者我信之，不信者我也信之，德信”，又说“信言不美，美言不信”，《易经　乾卦　文言》说“忠信，所以进德也”。我们从信的字形上看，信是大人之言。我们常说信仰，信念，信心，信誉，信用，信任，信赖等，字典上对信字的第一条解释是诚实、不欺骗。我们可以理解为：发自肺腑真诚之语，可以兑现之语，叫做信。可以说诚是体，信是用，诚是根，信是叶，二者浑然一体。　所以我们将诚信二字合起来讲，其意义更为广泛。

    2001年10月国家出台的《公民道德建设实施纲要》提出“爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”这二十字道德规范，其中枢纽就是“诚信”，真诚的人自然会彬彬有礼，信义可复，品质高贵，尊崇道德；自然会爱国守法，团结友善，勤俭自强，敬业奉献。所以，同志之间需要诚，朋友之间需要诚，父子之间需要诚，家庭之间需要诚，社会需要诚，国家需要诚；诚信是立身的根本，诚信是育人的摇篮，“至诚不息，至诚如神”，诚信是做人的第一美德，诚信是构建构建和谐、成就事业的基石。

    《易经　鼎卦　象辞》说：“木上有火，君子以正位凝命。”一个君子要效法木上有火这个现象，摆正位置，严守使命。古人说：“安其居才能乐其业”。这里的“居”是广义的。它既指人们的居住之所，更重要的是指人们在社会中所居的位置，人生的安身立命之处。人们只有安于自己的本位，定准自己的位置，才能做好自己的事业。《易经　系辞》里说：“列贵贱者存乎位”，“圣人之大宝曰位”，都是指人们所处位置的重要性。不同阶级，不同层次，不同职业的人群都是靠“位”来界定的，历代圣贤最为注重的也是首先给自己定好位置。孔子说“不在其位，不谋其政”，曾子说“君子思不出其位”，就是强调，在自己的位置上首先把本职工作做好，该自己做的事情一定做到优秀，不该自己做的工作，不该自己管的事情就不要越权去做，去干预；如此无论是机关、企业还是团体就会和谐有序地运转，人人各安本位，各司其职，各尽其责，既能发挥本人的主观积极作用，又能给单位带来良好的效益。

    拿我们园林处来说，主任的职责是把握大局，宏观调和，调动广大干部职工的积极性。副主任及科室长围绕中心各尽其责，干好分内工作。而我们的每一位职员则是按照领导的工作部署，主动地完成工作任务。

    我们濮阳市有五顶贵冠，其中“园林城、生态城”这两顶贵冠都是我们园林工人用辛勤汗水挣来的。我们的职业神圣而伟大，我们是绿色的使者。绿色代表着生机，代表着希望，代表着未来，代表着理想。踏入我们这座城市，仿佛进入绿的世界，四季有不谢之花，八节有常青之草，正如前绿委主任邵化范所说：“人在绿上走，车在荫下行，楼房花丛卧，闹市丛林中。”濮阳市能有今天的绿色环境，其中的一草一木、一花一叶都是我们园林工人爱绿、护绿、“种管养护”的结果，都是我们园林工人安于自己的岗位踏实工作的结果，树木花草的每一个绿色细胞都凝聚着我们园林工人的点点心血，你们在默默无闻的奉献，你们给龙城带来了生命的绿洲，带来了四季花香。在这样的环境下生活，使我常常想到古人的一首诗：“朝天湖畔水连天，不唱渔歌即采莲，小小茅堂花万种，主人日日对花眠。”而我们的城市可谓是：小小龙城花万种，绿洲高歌颂太平。所以，我们应该认识到绿色使者的崇高价值，我们应该为自己是一位园林工人感到自豪，看到树木花草的茁壮茂盛，我们会体悟到生命的活力。翠树的绿荫，花木的流香，会祛除我们身心的疲劳，它给我们带来的是无穷的惬意、温馨、快乐和清凉。我们认识到自己职业的神圣和伟大，就会更好地安于本位积极工作，模范完成工作任务。

    那么如何定准自己的位置、安于本位、实现自己应有的价值呢？老子说：“知人者智，自知者明。”颜语说：“人贵有自知之明。”人的可贵之处是能够认识自己、了解自己。而人性的弱点总是爱研究别人而不回头检查自我。“平生只会说人短，何不回首把己量。”因为不能真实地衡定自我，所以不是把自己估计的过高而骄傲，就是将自己估计的过低而自卑，错误的判断而不能准确地给自己定位，就会偏离人生的正确轨道，造成人生的盲动，从而进入人生的误区-----烦恼、焦虑乃致一败涂地。我们要想自知，认识和了解自我，就要时时自察、扪心自问：我的能力如何？技术水平怎样？什么样的工作适合我，我在什么样的位置上能够发挥好自己的作用。所谓“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，通过静心思考、自省自觉，就能自知；自知者，就能定准自己的位置。譬如《易经》中乾卦的六个爻位，每个爻的位置不同，其功用也不同。《中庸》里的“君子素其位而行，不愿乎其外”，即是找准了自己的位置，在自己的位置范围内去行事。

    我们园林处的口号是：“勤奋、和谐、共赢、发展。”我们园林处的核心理念是：“以勤劳立身，凭技术服人，靠能力发展。”这十五个字，三句话，是对我们所有干部职工的具体规范和要求，同时也是对我们大家的鞭策、促进和鼓励。在“尊重人才，尊重知识，尊重劳动，尊重创造”的社会，在市场经济激烈竞争的今天，这三句话可以作为我们终生的座右铭。勤能补拙，天道酬勤。辛勤劳动光荣，好逸恶劳可耻。古人说：“大富在命，小富在勤。” 贵从勤中得，富从俭中来。一分辛勤则有一份收获，一份耕耘必多一份硕果；“天行健，君子以自强不息”；勤劳是我们养生立命的根本。“良田千顷不如薄技随身。”邓小平说过“科学技术是第一生产力”，过硬的技术能创造更多的财富，高超的技艺会得到社会的尊重。“发展是硬道理，发展是执政兴国的第一要务。”怎样发展？只有靠实力和能力发展。是金子总会发光，有能力必将得到重用，培养我们的综合能力是我们开创人生事业的出发点和落脚点。我们摆正自己的位置，时常用这三句话来激励自己，培植道德，诚实守信，勤奋敬业，掌握本领，必能迈入人生的光明大道，实现人生的最高价值！